Por generaciones, la respuesta “oficial” que muchos católicos daban a la pregunta ¿puede un no católico recibir la Comunión? era breve y tajante: “No, porque eso es un sacrilegio”. La frase cerraba cualquier diálogo y colocaba una barrera invisible —y a veces infranqueable— entre quienes estaban “dentro” de la iglesia y quienes no.
embargo, la enseñanza auténtica de la Iglesia, expresada ahora con mayor claridad pastoral, nos invita a un discernimiento más profundo. Así lo expone el padre Salvador Barba, liturgista de la Arquidiócesis Primada de México, en declaraciones recogidas por Desde la Fe, órgano de información de la misma Arquidiócesis: si un no católico —o incluso alguien no bautizado— recibe la Comunión sin saber lo que significa y sin intención de ofender o burlarse, no incurre automáticamente en un pecado grave ni en un sacrilegio.
El padre Barba recomienda no condenar, sino acompañar. Si alguien comulgó sin saber lo que hacía y tuvo una experiencia espiritual significativa, es una oportunidad para acercarlo a la fe.
El Catecismo de la Iglesia Católica (n. 1385) enseña que “quien tenga conciencia de pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a la Comunión”. Y en los números 1386-1401 deja claro que la Comunión supone una fe compartida en la presencia real de Cristo y una comunión plena con la Iglesia. Por eso, para recibir la Comunión de forma válida y eficaz, se requiere estar bautizado, en estado de gracia, es decir, sin pecado mortal y tener la intención de unirse verdaderamente a Cristo.
Cuándo sí es sacrilegio
El mismo Catecismo (n. 2120) define el sacrilegio como “profanar o tratar indignamente los sacramentos y las cosas sagradas”, señalando que es particularmente grave cuando se comete contra la Eucaristía. Esto ocurre, por ejemplo, cuando alguien recibe la Comunión:
- Con intención de burlarse o profanar el Cuerpo de Cristo.
- Usándola con fines supersticiosos o mágicos.
- Retirando la hostia para otros usos contrarios a su naturaleza sagrada.
En estos casos, sí hay una ofensa directa y consciente a Dios, y la gravedad es mayor porque atenta contra el sacramento más sagrado de la Iglesia.
Cuándo no es sacrilegio
No se considera sacrilegio cuando una persona que no profesa la fe católica:
- Se acerca a comulgar por desconocimiento del significado.
- Lo hace movida por un auténtico deseo de acercarse a Dios, aunque carezca de formación doctrinal.
- No busca ofender ni negar la fe de la Iglesia, sino participar de un momento espiritual que percibe como importante.
En estos casos, como recuerda el padre Barba, “Dios ve el corazón”. Y aunque la persona no reciba el fruto espiritual pleno del sacramento por no compartir la fe católica en la presencia real de Cristo, tampoco incurre automáticamente en pecado grave.
De la condena a la oportunidad
Este enfoque pastoral no cambia la doctrina, pero sí el punto de partida. La norma sigue siendo que para recibir la Comunión válidamente se requiere el bautismo, la fe católica, el estado de gracia y la intención de unirse verdaderamente a Cristo (CIC, 1385-1390). Sin embargo, cuando alguien llega sin cumplir esas condiciones y sin mala intención, la respuesta de la Iglesia no es la condena, sino la invitación.
Ahí está la oportunidad: un momento así puede ser una semilla de fe. En lugar de cerrarle la puerta a quien actuó con sinceridad, podemos acompañarlo, explicarle el significado profundo de la Eucaristía y, si es el caso, animarlo a iniciar un camino de incorporación plena a la Iglesia.
El propio Jesús comparó el Reino de Dios con un banquete (Mt 22, 1-14) y habló de la importancia de ir “con el traje de fiesta”. La Iglesia sigue cuidando ese “traje” —la disposición adecuada—, pero también sabe que, a veces, alguien entra sin él porque no sabía que lo necesitaba. Y en esos casos, la respuesta cristiana es clara: no expulsar, sino invitar a volver, pero ya preparado.
En definitiva, la enseñanza es más profunda de lo que muchos imaginaban: la Eucaristía es sagrada y debe ser recibida con fe y reverencia, pero la misericordia y la acogida no se suspenden en la puerta del templo. Porque, como recuerda el padre Barba, “el problema no es tanto que un no católico comulgue por ignorancia, sino que tantos católicos lo hagan sin entender lo que reciben”.
